刊頭

2013年1月3日 星期四

菓葉日出遭到破壞(紀維欣)





被聯合國世界遺產委員會譽為有世界級水準的澎湖西嶼大菓葉柱狀玄武岩傳出遭噴漆,王乾發縣長10日親自出面溝通協調,原地主蘇生發以及計畫購地的知名主播蘇逸洪,一致表達對保護玄武岩地質的重視與配合,蘇姓地主並立即主動清除噴漆。王乾發除表示感謝外,也要求加速推動保護玄武岩地質進度,同時更希望以此教育更多人一起來守護這片「上帝的石雕公園」。

獲知西嶼大菓葉柱狀玄武岩遭民眾噴漆,王乾發縣長今天上午特別率員前往現場瞭解,並與地主進行溝通。蘇姓地主強調,目前只是進行鑑界,原本只是想做個標示,之後再清除掉,絶對沒有要破壞的意思,也對自己一時失誤,所做的錯誤示範表示歉意,蘇姓地主隨即在不破壞岩石本身下,主動清除掉噴漆痕跡,恢復原貌。

王縣長強調,澎湖的玄武岩已獲國際公認,澎湖鄉親視為「上帝恩賜的石雕公園」,是澎湖最稀有的資源、最重要的資產,推動澎湖玄武岩地質是縣府當前相當重要的任務之一,因此,縣府已擬定「澎湖縣地質公園自治條例」,在今年六月即已送農委會核定中。

條例中特別明訂破壞景觀罰則,未來自治條例如果審核通過,縣府不但可以把珍貴的玄武岩特殊景觀劃為保護區,也可以把土地徵收為國有,如果民眾和遊客蓄意毀損的話,縣府可以依法開罰。

雖然大菓葉玄武岩脈是私有地,但王縣長強調,這是澎湖本島玄武岩地景的核心點之一,經過這次的經驗,王縣長當場指示包括農漁、建設、旅遊等單位,加快推動時程,同時也協調澎管處等單位,與地主進行協調,希望能夠傾全力保全玄武岩地貌,並做完善的整體規劃。目前,縣府推動玄武岩地質公園保護區範圍是以公有地為優先,根據澎湖縣地質公園自治條例,初期規畫的六處地質公園預定地,包括馬公桶盤、湖西奎壁山、西嶼小門、白沙吉貝、望安天台山及七美東北海岸。

第一階段由五鄉一市各擇一處具備獨立經營管理及園區模式的玄武岩地景,先行掛牌運作,再擴大到全縣皆申設為「澎湖縣地質公園」,進而向聯合國申設世界遺產,王縣長強調,要爭設世界遺產或許還有許多國際性、政治性問題,但縣府的目的,主要是要為澎湖的玄武岩正名,希望澎湖玄武岩地質景觀受到更多國際的重視,也希望早一步進行保護的工作。





貼自ET today  http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/070710/17/h2er.html

2013年1月2日 星期三

菓葉日出的崛起(紀維欣)

菓葉村近年來成為欣賞日出的著名去處,是湖西鄉東側一個純樸的小漁村。
「菓葉」是一種植物俗稱,它的學名稱為「黃槿」,早在明朝時,這裡就有一大片茂盛菓葉林,因此成為澎湖以植物命名的村落之ㄧ。




菓葉日出與西嶼落霞齊名,村內東北方的小山丘上是欣賞日出的最佳地點。
 
每年冬至菓葉村許姓祭祖活動保留傳統的「軟筵」習俗,與舊奎壁澳村莊有密切的社群互動以及村莊內的灰窯殘跡,也增添菓葉的樸質風貌。




在這個小村落內處處是觀賞日出的好地方,不同於高山層層雲海之日出景象,晨曦中的太陽彷彿從水中彈跳而出,而映出的紅霞,投射出各種彩度的紅,對應出菓葉日出的靜謐之美。
 
「菓葉日出」與「西嶼落霞」同為澎湖兩大勝景,若想至菓葉觀日出景觀,建議必須於前一晚查詢日出時間,預留路程時間,由於日出時間相當短,應該提早出發,免得半夜從溫暖的被窩中爬起,卻無功而返喔!


資料來源:http://www.penghu-nsa.gov.tw/user/Article.aspx?Lang=1&SNo=03000071

2012年11月7日 星期三

菓葉文化part2 (紀維欣)

聚落型態
菓葉期的聚落目前僅見於澎湖本島和白沙島東岸,其位置與台灣本島嘉南一帶遙遙相對,這些聚落範圍都很小,推測是臨時性的營地。(臧振華:1992)
  菓葉A遠景(臧振華:1992:387)






交易型態
除了海中生物和玄武岩石材,澎湖群島的自然資源甚為稀少,缺乏糧食和各種材料,是長期以來澎湖居民所面對最困難的問題,他們總必須設法從其他地方輸入所需要的物品。根據澎湖和台灣西南部若干遺址出土的陶器和石器的成分分析,揭露更多史前時代澎湖與其他地區交換材料和成品的證據。


在菓葉期,澎湖和其他地方並沒有明顯的交易,這一時期的澎湖居民從其他地方(台灣西南地區)來到澎湖,只短期逗留和開採,也許隨身攜帶一些陶器和簡便的工具,需要其他的石器工具,則利用當地石材製作。
(臧振華:1992)




資料來源:http://proj1.sinica.edu.tw/~damta/ph04-3-1.html

菓葉文化part 1 (紀維欣)


生活方式-以海為生
這一群人可能來自台灣本島的西南海岸,人口不多,早期來澎湖可能只是做短期或季節性的採集,後來才有較長期的居留。他們以採集海邊潮間帶的貝類、魚類和海藻類作為主要的生活資源,但也獵取以鹿為主的陸上動物,並施行簡單的農作。


從菓葉A遺址的貝塚成分分析顯示,生長於潮間帶的貝類,如蟹守螺、鐘螺、和蠑螺佔了主要部分,雖有魚骨、獸骨,但並不多。
生業工具也多是與取食貝類有關的凹石和石槌,而和捕魚、狩獵有關的工具數目相當稀少,顯示其生業活動應該是以採集海邊潮間帶的生物資源為主要型態。



遺址尚出土一個直徑約一公尺左右的圓形舖石結構,可能是早期火塘遺留,顯示當時人已懂得用火處理食物。(臧振華:1992;劉益昌:2001)



















資料來源:http://proj1.sinica.edu.tw/~damta/ph04-3-1.html

  菓葉遺址地層(臧振華:1992:387)
  菓葉火塘遺址(臧振華:1992:388)
  菓葉火塘遺址(臧振華:1992:388



菓葉聖帝廟重建儀式(紀維欣)



乃民國二壹年申之重修也 年以來蟻蝕棟樑榱朽梲柱廟貌剝落


實難觀瞻境民有鑒於此心雖戚而力不足幸旅台人士許江水先生


於民國伍拾玖年庚戌冬倡邀六甲鄉老相商議決每甲選任重建委


員參人組成重建委員會快哉壹唱百和隨訂重建組織規程辦事細


則分配工作任才量募捐籌建爰





民國61年重建 民國80年再重修建




資料來源:http://www.phsea.com.tw/travel/index.php/%E8%8F%93%E8%91%89%E8%81%96%E5%B8%9D%E5%BB%9F

菓葉聖帝廟 燒王船活動 (紀維欣)


澎湖湖西聖帝廟 古制禮法送王船

【大紀元6月25日報導】
(中央社記者許耀彬澎湖縣二十五日電)

澎湖縣湖西鄉果葉村公廟聖帝廟,今天上午起依據傳統宗教古制禮法辦理已在該廟駐蹕十四年的「方、康、張」三府王爺離境的「送王」宗教民俗活動。

該艘造價新台幣百餘萬元的「王船」約在中午十二時二十分許正式「化吉」,俗信認為王船將遊天河,返回天庭繳旨述職。 

澎湖地理環境封閉,保留許多古老宜俗,其中沿海普遍盛行的王爺信仰裡所謂「送王船」傳統古制禮法,就是甚具代表性的一項宗教民俗活動。

澎湖縣湖西鄉果葉村公廟聖帝廟,在民國八十年迎回「方、康、張」等三府王爺駐蹕廟中,歷經十四年寒暑後,去(九十三)年由神明指示建造俗稱「王船」的「千秋寶艦」外,並擇定在今天中午十二時二十分許依古制禮法以遊天河(火化)方式,恭送王爺離境。

果葉村長,也是這次「送王」宗教民俗活動中建造「千秋寶艦」與慶典主任委員許順汀表示,全村為辦理這項傳統宗教民俗活動,從去年建照「千秋寶艦」也就是「王船」開始,籌組委員會向旅外鄉親和在地募款籌辦,整個活動至今天「送王」後,總耗費達七百餘萬元,其中王船造價和添載物資等近兩百萬元。

許順汀指出,這項送王流程均依過去古制禮法辦理,十分慎重。「方、康、張」等三府王爺駐蹕在果葉村期間歷經十四年,庇護轄境與村民平安順遂,因此,動員全村大小一起恭送,此外,和聖帝廟平時互動往來的馬公東衛天後宮等廟宇人員和神祇都專程參與盛會,他個人代表表示感謝。

澎湖湖西鄉果葉村這項「送王」傳統宗教民俗活動,今天清晨起即展開作業,並在上午會同友廟神祇陣頭等展開村境遶境活動,沿途各家戶備香案清果膜拜。隨後在王船火化現場,進行各項法事科儀與眾委員鄉老祭祀,另外準備菜餚由司禮人員進行「祀酒」宴會,流程十分擬人化。
尤其,「方、康、張」等三府王爺駐蹕在果葉村期間歷經十四年,一切開銷支出都在王船「升帆啟錠」前要一一由工作人員詳細稟報,並交由建造王船時擔任監督的「廠官爺」或稱「大廳爺」帶走,至於這段期間來擔任各項王船委員職務的人員必需脫去活動服裝象徵正式辭去職務,種種禁忌和流程,更成為文化工作者採集的焦點。

果葉村聖帝廟「方、康、張」等三府王爺在完成一切必要事項後,隨即由小法官開法鞭、唱誦「調營咒」調集五方兵馬、洗淨、制化,另方面三府王爺神轎則在神明指示下,轎班人員扛轎衝向海中意喻「開水路」排除中不潔與邪崇,隨即由工作人員「升帆啟錠」,職司委員點燃鞭炮後引發火勢,正式啟航「代天巡狩」由天河返回天庭繳旨述職。


果葉村「方、康、張」三府王爺王船,藉助今天強烈西南氣流旺盛,火勢相當猛烈,短短半小時幾乎成為灰燼,約一小時三十分鐘後,主桅桿燒斷傾倒,象徵王船已經遠離,整個活動圓滿落幕。




資料來源
http://www.phsea.com.tw/travel/index.php/%E6%BE%8E%E6%B9%96%E6%B9%96%E8%A5%BF%E8%81%96%E5%B8%9D%E5%BB%9F_%E5%8F%A4%E5%88%B6%E7%A6%AE%E6%B3%95%E9%80%81%E7%8E%8B%E8%88%B920050625

菓葉聖帝廟(紀維欣)


菓葉聖帝廟照片導覽

  • 菓葉聖帝廟-鎮殿文衡聖帝
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    菓葉聖帝廟-鎮殿文衡聖帝
  • 所在地:湖西鄉菓葉村102號
  • 教別:道教

  • 菓葉聖帝廟
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    菓葉聖帝廟
  • 祭典日期:農曆6月24日
  • 簡史(經過與沿革如有碑文請將碑文抄錄):
聖帝廟重建碑記
  大中華民國挺子小陽本廟告乘之際囑以作文以繼之予查乎本廟無碑既可稽不知經使何年據聞首建在雍正年間坐乾向巽迄今貳佰伍拾寒暑有餘恭祀文衡聖帝為主期間重修必數惟可考者乃民國二壹年申之重修也。

年以來蟻蝕棟樑榱朽梲柱廟貌剝落實難觀瞻境民有鑒於此心雖戚而力不足幸旅台人士許江水先生於民國伍拾玖年庚戌冬倡邀六甲鄉老相商議決每甲選任重建委員參人組成重建委員會快哉壹唱百和隨訂重建組織規程辦事細則分配工作任才量募捐籌建。

爰于民國辛亥卜迪吉瑞月貳捌折卸改坐乾兼亥增高擴大季春三月起基剪梁梅月拾捌日上樑興工築造翌年菊月厥工乃峻未克巍峨壯觀刻畫簡陋堅固專以水泥大理石為基特選優良樟檜充為梁棟以免再有蟻蝕之虞謹擇小陽拾伍入火安廟落成重建所需經費款項皆隨緣樂輸無強制貧困之苦意美法良頗足用就可今慶落成故勒其事於厓畧籌貞珉以垂不朽俾後世有所考焉視為記。
民國61年重建 民國80年再重修建



菓葉石灰窯 part3 (紀維欣)


 歷史足跡:
湖西鄉灰窯業的興起,最早是在日據初期。

許家村村民許賀到台灣學習燒製石灰法,返鄉後便首創灰窯,後來青螺村、紅羅村、白坑村也都分別設有灰窯廠。

白坑地區因為珊瑚礁石灰石碎片、貝殼碎片等燒製石灰的原料豐富,一度成為「灰窯業的重鎮」,但因水泥業的興起,石灰的銷路大為萎縮,使得石灰窯變成夕陽產業,現在湖西鄉僅剩下白坑村的一、兩座灰窯廠勉強維持著時斷時續的生產,現菓葉村遺留下的灰窯遺跡是澎湖最壯觀的。   














菓葉石灰窯 part2 (紀維欣)

● 簡介:
位於湖西鄉的菓葉石灰窯最早興起是在日據時期,由於附近擁有豐富的石灰材料而興起,而建造了許多的石灰窯,後來因為水泥業的發展,石灰產業變成為夕陽產業而落沒,目前澎湖各地大部分的灰窯都已經拆掉或是損毀,菓葉的菓葉石灰窯遺跡算是澎湖僅存的石灰窯遺跡保存較為完整的一處,  

● 玩賞介紹:
菓葉石灰窯的目前澎湖碩果僅存的石灰窯遺跡,可以到此一睹過去澎湖燒製石灰窯的歷史。由於建築物本身並未進行修復,前往欣賞時要注意安全。 


菓葉石灰窯建築本身所呈現的古堡意象是許多攝影人士熱愛的取景地點,而許多婚紗業者也喜歡到此拍攝婚紗,呈現出不同的澎湖意象與感受。
菓葉是澎湖的最東的村落,因此來到菓葉可以一早前往菓葉碼頭欣賞澎湖的日出,天氣好的時候還可以看到遠方的玉山。








菓葉石灰窯 part1 (紀維欣)

菓葉石灰窯

景點:菓葉石灰窯
介紹:湖西鄉灰窯業的興起,最早是在日據初期。許家村

村民許賀到台灣學習燒製石灰法,返鄉後便首創灰

窯,後來青螺村、紅羅村、白坑村也都分別設有灰

窯廠。


白坑地區因為珊瑚礁石灰石碎片、貝殼碎片

等燒製石灰的原料豐富,一度成為「灰窯業的重

鎮」,但因水泥業的興起,石灰的銷路大為萎縮,

使得石灰窯變成夕陽產業。


現在湖西鄉僅剩下白坑

村的一、兩座灰窯廠勉強維持著時斷時續的生產,

現菓葉村遺留下的灰窯遺跡是澎湖最壯觀的「古堡」。
菓葉景點照1菓葉景點照2菓葉景點照3
菓葉景點照1菓葉景點照2菓葉景點照3



資料來源:http://www.hs885.gov.tw/index.php?code=list&ids=51

菓葉日出(紀維欣)


菓葉日出
景點:菓葉日出

介紹:菓葉是湖西鄉東部一個純樸的小漁村,因遍植菓葉

樹而得名。菓葉日出與西嶼落霞齊名。


村內東北方的小山丘上是欣賞日出的最佳地點。

冬至菓葉許姓的祭祖活動上保留傳統的「軟筵」習

俗,與舊奎壁澳村莊的社群互動以及村莊內的灰窯

殘跡,都增添菓葉的樸質之美。



菓葉景點照1菓葉景點照2菓葉景點照3
菓葉景點照1菓葉景點照2菓葉景點照3






資料來源:http://www.hs885.gov.tw/index.php?code=list&ids=51

果葉海邊(紀維欣)

果葉海邊的美景:))))

<桂花巷>在果葉拍的呦(紀維欣)



 生長在漁村的少女剔紅,她的命運似乎一出生就註定了,一如她的  斷掌紋《桂花巷》(Osmanthus Alley)即依據台灣作家蕭麗紅所撰寫的小說《桂花巷》為基礎,再進行改編的電影作品。



概述

整個舞臺在澎湖縣湖西鄉菓葉村[1及西嶼鄉池西與小門村鯨魚洞取景,攝取其閩南式傳統建築特色,呈現出早期台灣貧苦漁村的意像

劇情簡介


 十二歲那年父母就相故雙亡,十六歲時弟弟剔江也相繼葬身於海。  那年,她決心改變自己已定的命運,發誓遺忘曾挨過的貧窮、無依  。而她憑藉一雙出名的繡花巧手及一對硬綁出來的三寸金蓮入嫁村  上豪富之家──桂花巷,放棄了原本在漁村的戀人阿海。
 二十歲那年,她終於擊敗周圍所有蠻橫的親長,成為桂花巷一家之  主,在自己的王國坐擁一切,但是,命運未曾改變她的一切。廿三  歲守寡,那年兒子才五歲這是她第二次面臨命運的挑戰,不同的是  ,這一次她沒有逃避,她強硬的面對,然而她贏了,可是卻在她喪  夫的時候,難忍情慾的煎熬,造成她生命中唯一的出軌,相對跟她  最親的人;甚至連自己親生的兒子都一一棄她而去。直到活至六十  五歲,即將瞑目而去,她才知道自己一生孤獨的命運,似乎一出生  就註定了。一如她的斷掌紋一般... ...。 





資料來源:http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%A1%82%E8%8A%B1%E5%B7%B7_(%E9%9B%BB%E5%BD%B1)&oldid=13057823

果葉日出(紀維欣)


菓葉日出-果葉日出
果葉日出澎湖國家風景區管理處
由澎湖林投往東即可抵達澎湖最東邊的村落-菓葉,這地方因位置適中,這幾年來已經成為欣賞日出的著名去處。菓葉是湖西鄉東部一個純樸的小漁村,而為什麼叫做菓葉呢?因為這個村落已種植菓葉樹而聞名。

菓葉日出與西嶼落霞齊名。村內東北方的小山丘上是欣賞日出的最佳地點。冬至菓葉許姓的祭祖活動上保留傳統的「軟筵」習俗,與舊奎壁澳村莊的社群互動以及村莊內的灰窯殘跡,都增添菓葉的樸質之美。

在這個小村落內無一處不是賞日出的好地方,這裡的日出可是和山上相當的不同,沒有層層波濤的雲海,取而代之的是平靜的真正大海,雖然少了那一份由雲海中所透出的泛紅,太陽上頭的紅霞,各種不同彩度、亮度的紅,此時的果葉,正式的由寂靜中甦醒,大地正蠢蠢欲動著。

當夏日拂曉的晴朗時刻,由甚至可遠眺台灣本島中央山脈的輪廓,旭日就由苫隱若現的山景背後昇起,海上的雞善嶼、錠鉤嶼靜靜躺在耀眼的金光中,景色相當迷人。除了日出之外,這裡也保留了相當多的石古厝等文化遺產。

體驗過了台灣本島之美,利用週休二日,不妨享受一下外島的海風ˋ陽光和熱情,解放在都市繁忙的壓力,奔向不一樣的懷抱中。


鄭瑄頤 撰文

地址:

澎湖縣湖西鄉菓葉村菓葉漁港附近

費用簡介:

免費參觀
◎以上費用僅提供參考,請以現場公告為準,不另行通知!

遊程建議:

菓葉村馬公市區約三十分鐘車程。欣賞日出須配合當天天氣以及日出時間,當地食宿較為不便。

停車場:

 

交通資訊:

交通資訊
★ 自行開車:
由馬公市區接2號省道東行,再依指標前進即可抵達菓葉村。

★ 搭乘大眾運輸:
搭乘飛機至馬公機場再從馬公市公車總站搭往龍門、尖山的公車,於菓葉站下車,再依指標前進即可抵達菓葉村。





資料來源:http://travel.network.com.tw/main/travel/point/showpage/317.html

大菓葉柱狀玄武岩(陳采君)


「玄武岩」在澎湖先民的生活中,佔有非常重要的地位,它可以說是菊島文化的代表之一。山山在今年端午節假期中,也特別安排了澎湖采風三日遊攝影之旅;除了之前在部落格已發表過的澎湖花火節、電力風車、蒔裡漁村印象以及蛇頭山風光的介紹之外,在這次的旅遊中,也特別將澎湖的玄武岩,例入本次行程的重點。澎湖的玄武岩奇景,不僅具備了世界地質公園的水準,把歷史的鏡頭拉長來看,比起玄武岩的形成,很多事都微不足道了,因為它歷經了千萬年的日月輪迴,什麼大風大浪沒看過?再惡劣的環境也只是刮了皮毛而已,這就是堅毅的玄武岩精神。
澎湖玄武岩的奇特景觀,不勝枚舉,而被國家列入「玄武岩自然保留區」的澎湖島嶼,包括「錠鉤嶼」、「雞善嶼」及「小白沙嶼」;當然,在澎湖群島每一處玄武岩景觀都非常珍貴,也均有其特色。尤其位於「西嶼鄉」「大菓葉的柱狀玄武岩」,曾經被「聯合國世界遺產委員會」譽為有世界級水準的自然景觀。
「大菓葉柱狀玄武岩」,其高八公尺,長一百公尺,是澎湖觀光景點之一。聯合國教科文組織世界遺產委員會審核委員,去年曾經到過現場勘查,對當地景觀讚不絕口,稱許為「有世界級水準的景觀」,也是世界少見具有特色的地質公園景觀。但是,前些日子,在玄武岩壁上卻被噴了紅字和記號,地方人士和遊客都很訝異!後來得知是某電視台主播買下附近土地要蓋別墅,在鑑定地界時工作人員用紅漆在岩壁噴上「7.7米」的記號,破壞了整個自然景觀,令人惋惜!即使事後當事人有用松香油塗掉油漆,卻仍無法恢復原貌,因為大自然的形成是無法重來的。
恰巧山山在端午佳節,安排澎湖采風之旅,剛好在大菓葉柱狀玄武岩攝影取景時,就已經看到此畫面,當時也覺得納悶,為何會在玄武岩柱狀噴上紅漆記號,在攝影構圖時,也無意中拍攝到此畫面,更不知至今會引起了軒然大波!藉由這件事情來看,我們誠心希望,人類不要再對大自然做破壞的行為,愛台灣、愛世界、愛地球,讓我們的子子孫孫都能看到更美麗的風光,一直一直..............。
1.曾被聯合國世界遺產委員會譽為有世界級水準的「大菓葉柱狀玄武岩」自然景觀,前些日子卻被人用紅色漆噴了「7.7米」的記號,破壞了整個大自然景觀,真令人惋惜!

2.大菓葉柱狀玄武岩奇景,具備了世界地質公園的水準。

3.澎湖玄武岩的奇觀不勝枚舉,也都有其特色。

4.玄武岩歷經了千萬年日月輪迴,再惡劣的環境,也只是刮了皮毛而已。

5.大菓葉柱狀玄武岩,高八公尺,長一百公尺,是澎湖觀光景點之一。



菓葉(陳采君)



其實澎湖真的很小
若只是路過看一看~本島的話大約騎兩天的腳踏車就可以把大部份的景點走遍
經過池西岩瀑後~我們跨過一條大馬路~開車不用五分鐘就到了大菓葉柱狀玄武岩
玄武岩地質十分壯觀的大果葉柱狀武岩結裡
沒記錯的話這好像是挖路的時候才被發現的狀觀地形
要到大果葉來要記得選擇黃金時間=>那就是下過大雨的上午(約七八點最好)
下雨過後大果葉玄武岩的地形前庭才會有積水
上午太陽從東方昇上來可以把整個景觀打亮
在這個時候照起相片來是最美麗的一刻~~
不僅可以照的到狀觀的玄武岩地形還可以照到前庭的小水池中
1.
2008-07-21大果葉
由於相機的角度不夠廣~所以就找了一張去年7月21日用手機拍的全景照片(cht9100)
當時是下午去拍的~剛好玄武岩石柱的前庭有積水~由於是下午拍攝的
所以整個石柱受光面積不夠~有一種換日的感覺









菓葉小故事(陳采君)


大菓葉柱狀玄武岩

所謂的柱狀玄武岩是指熔岩流爆發後遇到海水快速冷卻收縮凝固成六角狀的玄武岩。大菓葉柱狀玄武岩被發現的過程非常特殊,日治時期為了聯絡西嶼跟馬公間的海上交通,所以決定在大菓葉海邊闢建碼頭,設交通船往返西嶼和馬公之間,當時就在柱狀玄武岩所在的位置開挖石塊泥土去填海造港,才意外地讓這片沈睡千年的柱狀玄武岩露臉。大果葉的玄武岩色澤偏黃,和澎湖其他地區的黝黑玄武岩不同,主因是土質與出土時間較晚。
澎湖人的小故事

 大菓葉碼頭建好後,影響最深的莫過於二崁聚落,早期二崁聚落尚有300餘人的村民,雖則生活清苦,但因也苦無出外謀生的管道,而繼續在二崁務農或從事近海漁業活動。但是大菓葉港建造完成後,許多二崁人開始從二崁村步行到大菓葉港,然後搭船到馬公去工作,往往出外謀生之後就沒再回到二崁,二崁從此便快速沒落。









日出-(陳采君)


大菓葉柱狀玄武岩

標題: 大菓葉柱狀玄武岩
創建單位: 國立澎湖科技大學資訊工程系
所屬計畫: 國立澎湖科技大學--數位典藏課
典藏機構: 國立澎湖科技大學
內容屬性: 風景、景點
數位檔案編號: C02
所屬網站: http://www.wretch.cc/blog/finalwork100
上傳的圖片網站: http://www.wretch.cc/album/album.php?id=finalwork100&book=3
所屬主題: 風景 / 菓葉玄武
敘述: 大菓葉柱狀玄武岩被發現的過程非常特殊,日治時期為了 聯絡西嶼跟馬公間的海上交通,所以決定在大菓葉海邊闢建 碼頭,設交通船往返西嶼和馬公之間,當時就在柱狀玄武 岩所在的位置開挖石塊泥土去填海造港,才意外地讓這片 沈睡千年的柱狀玄武岩露臉。大菓葉柱狀玄武岩下方有一 略微低凹的草地,下雨時會積成水窟,柱狀玄武岩的形影 就會倒映在水潭中,所以要欣賞大菓葉柱狀玄武岩的最佳 時間點是下過大雨後,且天氣突然放晴的上午時段。藍天、 水影、被水洗的綠草、折射著水光的柱狀玄武岩,好一片 夢幻的景象就會呈現在眼前。
拍攝者: 楊佩瑜、顏嘉慧、葉嘉怡、黃冠綺
影像-格式: JPEG
影像尺寸-單位: 像素
來源: 澎湖科技大學資訊工程系96級-楊佩瑜、顏嘉慧、葉嘉怡、 黃冠綺
語言: 繁體中文
區域: 澎湖縣
典藏拍攝日期: 2007-09~2011-05






資料來源:http://www.wretch.cc/blog/finalwork100/8627