澎湖天后宮 part2 -(紀維欣)

日治時期所攝的澎湖天后宮

天后宮曾於1750年（乾隆15年）、1792年（乾隆57年）、1818年（嘉慶23年）、1845年（道光25年）以及1885年（光緒11年）等多次重修。

1919年（大正8年）由於天后宮牆垣傾毀，且遭中法戰爭及甲午戰爭破壞，狀況殘缺。遂由臺廈郊及士紳富商發起募款重建，買下廟旁店鋪擴大地基，並增加前進和後殿。重修過程中，在地下挖出「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」碑，印證前述1604年沈有容迫使荷蘭人離開的事蹟。這是台灣地區第一座漢人所立之碑。1922年（大正11年）天后宮改建完成，奠定今日澎湖天后宮建築之基礎。

1983年（民國72年）澎湖天后宮經指定為國家一級古蹟。同時動工整修，至民國74年（1985年）完工開放。
2011年（民國100年）天后宮長年風雨侵襲早已造成廟宇本體受損嚴重，清風閣更成為危樓建築，早有整體大幅修復之必要。7月16日，修復工程開工，預計2013年（民國102年）完成。

 

 

 

建築

目前的澎湖天后宮格局與樣貌奠定於1922年(大正11年)之重建。主持建造者為原籍廣東潮州的匠師藍木，這使得澎湖天后宮具有潮州風格，和台灣多數寺廟以閩南風格為主不同。

佈局

澎湖天后宮面向港口，座北朝南，顯示地位極高。廟順坡而建，前水後山，有風水意義。建築佈局為三殿式二院，即三川殿、正殿以及清風閣（後殿），分別順著地形升高。廟埕與三川殿交接處設有多角形的石階，香客需循階而上進入廟中，這在台灣廟宇中為獨一無二的設計。
三川殿為三開間，殿左右與護龍相接，是多風的澎湖地區建築之特色。正殿奉祀金面媽祖，左右護龍分別奉祀註生娘娘以及供奉當地節孝烈婦的節孝祠。
清風閣又稱公善樓，為當地文人聚會之所。

木雕與彩畫

參與細部裝飾的匠師，有木雕師黃良與蘇永欽，彩畫師陳玉峰、朱錫甘與潘科，都是當時台灣的一流匠師。
天后宮的木雕反應近代台灣寺廟雕刻的精緻和寫實路線，多用樟木以利細節表現。木匠受到嶺南畫派影響，使用內枝外葉手法做出凹凸的層次。
正殿神龕左右兩側，有四幅廣東匠師朱錫甘的擂金畫，即以金箔粉畫在尚未完全乾燥的黑漆之上，藉由金粉的疏密表現濃淡。前殿彩畫由台南畫師陳玉峰負責，展現和廣東畫師不同的風格。其中前殿後步口的木柱上有錦紋畫，以繪畫模仿錦布包住柱子的裝飾，在台灣十分少見，具有珍貴價值。



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